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《차라투스트라는 이렇게 말했다》
제 4부 – 사막의 딸들 사이에서 (Unter Töchtern der Wüste)
1.
“떠나지 마라!” 그때 자기를 자라투스트라의 그림자라 칭하는 방랑자가 말했다. “우리와 함께 머물러 달라. 그렇지 않으면 예전의 그 둔하고 음울한 슬픔이 다시 우리를 덮칠지도 모른다.”
“저 늙은 마법사는 이미 우리에게 그의 가장 나쁜 것을 최선인 양 내놓았는데, 보라, 저기 저 선량하고 경건한 교황은 눈에 눈물을 머금고 다시 완전히 우울의 바다에 배를 띄웠다.”
“이 왕들은 우리 앞에서 여전히 좋은 표정을 지을지도 모른다. 오늘 우리 모두에게서 그들이 가장 잘 배운 것이 바로 그것이다! 하지만 증인이 없다면, 장담하건대, 그들 역시 다시 나쁜 놀이를 시작할 것이다—“
“—떠도는 구름들의 나쁜 놀이, 축축한 우울, 닫힌 하늘, 도둑맞은 태양, 울부짖는 가을바람의 나쁜 놀이,”
“—우리의 울부짖음과 절박한 외침의 나쁜 놀이 말이다. 우리와 함께 머물러 달라, 오 차라투스트라여! 여기에는 말하고 싶어 하는 숨겨진 비참함이 많고, 많은 저녁, 많은 구름, 많은 무거운 공기가 있다!”
“당신은 우리를 강한 남자의 음식과 힘 있는 격언들로 먹여 살렸다. 후식으로 저 연약하고 여성적인 영혼들이 우리를 다시 덮치도록 내버려 두지 마라!”
“당신 혼자만이 당신 주위의 공기를 강하고 맑게 만든다! 내가 당신의 동굴에서만큼 좋은 공기를 지상 어디에선들 찾아본 적이 있었던가?”
“나는 많은 나라들을 보았고, 나의 코는 수많은 종류의 공기를 시험하고 평가하는 법을 배웠다. 하지만 당신 곁에서 나의 콧구멍은 최고의 기쁨을 맛본다!”
“단,— 단—, 오 용서하라, 오래된 기억을! 나를 용서하라, 내가 예전에 사막의 딸들 사이에서 지었던 이 오래된 후식 노래를!”
“—왜냐하면 그들 곁에는 그처럼 좋고 밝은 동방의 공기가 있었기 때문이다. 거기서 나는 구름 끼고 축축하며 우울한 낡은 유럽으로부터 가장 멀리 떨어져 있었다!”
“그때 나는 그런 동방의 소녀들과, 구름 한 점 생각 한 조각 걸려 있지 않은 다른 푸른 하늘의 왕국들을 사랑했었다.”
“당신들은 믿지 않겠지만, 그들이 춤추지 않을 때 얼마나 얌전히 앉아 있었는지 모른다! 깊이 있게, 하지만 생각 없이, 작은 비밀들처럼, 리본 달린 수수께끼들처럼, 후식용 견과류처럼—“
“—형형색색이고 이국적이었지, 참으로! 하지만 구름 없이 말이다. 풀릴 수 있는 수수께끼들이었다. 그런 소녀들을 사랑하며 내가 그때 하나의 후식 시편을 지었던 것이다.”
방랑자이자 그림자는 이렇게 말했다.
그리고 누군가 그에게 대답하기도 전에, 그는 이미 늙은 마법사의 하프를 움켜쥐고 다리를 꼰 채, 차분하고 현명하게 주위를 둘러보았다.
— 하지만 그는 콧구멍으로 천천히, 그리고 묻듯이 공기를 들이마셨다.
마치 새로운 땅에서 새로운 낯선 공기를 맛보는 사람처럼. 그러고 나서 그는 일종의 포효와 같은 소리로 노래를 시작했다.
2.
사막은 자라난다. 사막을 품은 자에게 화 있을 것이다!
— 하! 장엄하구나!
참으로 장엄하다!
가치 있는 시작이다!
아프리카처럼 장엄하게!
사자에게 어울리고,
혹은 도덕적으로 으르렁대는 원숭이에게나 어울릴 법하지—
— 하지만 너희와는 상관없다,
오 가장 사랑스러운 여인들이여,
그대들의 발치에,
처음으로 나,
야자수 아래의 한 유럽인에게
앉는 것이 허락되었으니. 셀라.
참으로 놀랍구나!
이제 내가 여기 앉아 있다,
사막 가까이에, 그러면서도 이미
사막으로부터 다시 멀리 떨어져,
아직 어떤 것도 황폐해지지 않은 채.
즉, 이 가장 작은 오아시스에
삼켜졌다는 것이다—
— 그것이 마침 하품하며
그 사랑스러운 입을 벌렸을 때,
모든 입 중에서 가장 향기로운 그 입.
나는 그 속으로 떨어졌다,
아래로, 통과하여— 너희 가운데로,
오 가장 사랑스러운 여인들이여! 셀라.
만세, 만세 저 고래에게,
만약 그가 자신의 손님에게
그처럼 편안함을 베풀었다면!— 그대들은
나의 학식 있는 암시를 이해하는가? (역주: 요나와 고래 이야기 암시)
그의 배에 만세,
만약 그것이
이처럼 사랑스러운 오아시스의 배였다면 말이다.
이와 같다면. 하지만 나는 그것을 의심한다,—
— 그렇기에 나는 유럽에서 왔다,
모든 늙은 아낙네들보다
의심에 더 중독된 곳에서.
신이여 그것을 고쳐주소서!
아멘!
이제 내가 여기 앉아 있다,
이 가장 작은 오아시스에서,
대추야자처럼,
갈색으로, 달콤하게 절여져, 금빛 고름이 흐르며,
둥근 소녀의 입술을 갈망하고,
더욱이 소녀다운
얼음처럼 차갑고 눈처럼 희며 날카로운
깨무는 이빨들을 갈망한다. 그것들을 향해
모든 뜨거운 대추야자의 심장이 목말라 한다. 셀라.
저 남국의 과일들과
비슷하게, 너무나 비슷하게
여기 내가 누워 있다, 작은
날개 달린 벌레들에게
둘러싸여 춤추고 희롱당하며,
또한 더 작고
더 어리석고 더 심술궂은
소망들과 착상들에 의해서도,
그대들에게 둘러싸여 있다,
그대 말 없고 예감 가득한
소녀-고양이들이여,
두두와 술레이카여, (역주: 동방풍의 이름)
— 스핑크스처럼 둘러싸여(umsphinxt), 하나의 단어 속에
많은 감정들을 쑤셔 넣는다.
(신이시여, 나를 용서하소서
이 언어의 죄를!)
— 여기 앉아 최고의 공기,
진실로 낙원의 공기를 냄새 맡는다.
밝고 가벼운 공기, 금빛 줄무늬가 있는,
이토록 좋은 공기가 일찍이
달로부터 내려온 적은 없었다—
그것이 우연이었든,
아니면 오만함에서 비롯되었든 간에
옛 시인들이 전하듯이 말이다.
하지만 나 의심하는 자는 그것을
의심한다. 그렇기에 나는
유럽에서 왔다,
모든 늙은 아낙네들보다
의심에 더 중독된 곳에서.
신이여 그것을 고쳐주소서!
아멘!
이 가장 아름다운 공기를 마시며,
콧구멍은 잔처럼 부풀어 오르고,
미래도 없이, 기억도 없이,
여기 내가 앉아 있다, 그대
가장 사랑스러운 여인들이여,
그리고 야자수를 바라본다,
그것이 마치 춤추는 여인처럼
몸을 구부리고 기대며 허리를 흔드는 것을,—
— 오래 바라보면 사람은 따라 하기 마련!
춤추는 여인처럼, 내게는 그렇게 보인다,
너무나 오랫동안, 위험할 정도로 오랫동안
언제나, 언제나 오직 한 다리로만 서 있었던 것처럼?
— 그래서 그녀는 잊어버렸다네, 내게는 그렇게 보인다,
다른 쪽 작은 다리를?
적어도 헛되이
나는 그 잃어버린 쌍둥이 보물을 찾았다
— 즉, 다른 쪽 다리를—
그녀의 가장 사랑스럽고 가장 아리따운
부채-치마며 펄럭이는 번쩍이는 치마의
그 신성한 언저리에서.
그렇다, 만약 그대들이 나를, 오 아름다운 여인들이여,
완전히 믿는다면.
그녀는 그것을 잃어버렸다!
가버렸다!
영원히 가버렸다!
다른 쪽 다리!
오 아깝구나, 이 사랑스러운 다른 쪽 다리가!
어디에— 있을까, 버려져 슬퍼하고 있을까?
그 외로운 다리?
혹시 무서운
사나운 노란 금발 사자
괴물을 두려워해서일까? 아니면 이미
갉아 먹히고, 뜯겨 나가—
비참하게, 아아! 아아! 뜯겨 나갔구나! 셀라.
오 내 앞에서 울지 마라,
부드러운 심장들이여!
내 앞에서 울지 마라, 그대
대추야자-심장들이여! 젖가슴들이여!
그대 감초-심장-
작은 주머니들이여!
더 이상 울지 마라,
창백한 두두여!
남자가 되어라, 술레이카여! 용기를! 용기를!
— 아니면 혹시 여기서
무엇인가 힘을 주고, 심장을 강하게 하는 것이
필요한가?
기름 부음 받은 격언?
장엄한 격려?—
하! 솟아나라, 존엄함이여!
미덕-존엄함이여! 유럽인의 존엄함이여!
불어라, 다시 불어라,
미덕의 풀무여!
하!
다시 한번 포효하라,
도덕적으로 포효하라!
도덕적 사자처럼
사막의 딸들 앞에서 포효하라!
— 왜냐하면 미덕의 포효는,
오 가장 사랑스러운 소녀들이여,
다른 무엇보다도
유럽인의 열정이요, 유럽인의 굶주림이기 때문이다!
그리고 나는 이미 여기 서 있다,
유럽인으로서,
나는 달리 할 수 없다, 신이여 나를 도우소서!
아멘!
사막은 자라난다. 사막을 품은 자에게 화 있을 것이다!
📘 차라투스트라는 이렇게 말했다 – 「사막의 딸들 사이에서」 해설
「사막의 딸들 사이에서(Unter Töchtern der Wüste)」는 차라투스트라가 잠시 자리를 비운 사이, 그의 ‘그림자'(이전 장에서 등장한 허무주의적 인물)가 동굴에 남은 ‘더 높은 인간들’ 앞에서 자신이 과거 ‘사막의 딸들’ 사이에서 지었다는 기묘하고 이국적인 노래(‘우수의 노래’, 다음 장의 제목이 됨)를 부르는 장면입니다.
이 장은 그림자의 입을 통해 현대 유럽 정신의 피로감과 자기기만, 동양에 대한 낭만적 환상과 그 한계, 그리고 그 모든 것의 기저에 깔린 허무주의(“사막”)를 복합적으로 드러냅니다.
1️⃣ 그림자의 간청과 노래의 동기: 우울과 위로의 필요성
차라투스트라가 잠시 떠나자, 그림자는 남은 ‘더 높은 인간들’에게 불안감을 표하며 차라투스트라가 머물러 주기를 간청합니다.
그는 동굴 안의 분위기가 마법사의 염세적인 영향과 교황의 슬픔으로 인해 “둔하고 음울한 슬픔”에 다시 빠질 것을 두려워합니다.
그는 차라투스트라만이 “주위의 공기를 강하고 맑게” 만들 수 있다고 믿으며, 자신과 다른 ‘더 높은 인간들’이 공유하는 “숨겨진 비참함”과 “커다란 혐오”를 위로받고 싶어 합니다.
그리고는 분위기를 전환하려는 듯, 자신이 과거 동방의 ‘사막의 딸들’ 사이에서 지었다는 “오래된 후식 노래”를 부르겠다고 제안합니다.
이는 그가 겪는 현재의 고통과 대비되는, 과거의 (아마도 이상화된) 경험에서 위안을 찾으려는 시도로 보입니다.
2️⃣ 노래 (상): 오아시스 찬가와 감각적 도피, 그리고 유럽적 의심
그림자의 노래는 “아프리카처럼 장엄하게” 시작하여, 그가 발견한 “가장 작은 오아시스”와 그곳의 ‘사랑스러운 여인들’에 대한 찬가로 이어집니다.
그는 이 오아시스를 고래 뱃속(요나의 비유)에 빗대며, 그곳에서의 안락함과 감각적인 기쁨을 이국적인 이미지(대추야자, 소녀의 입술과 이빨, 소녀-고양이 두두와 술레이카)로 묘사합니다.
그는 이곳의 “낙원의 공기”를 마시며 “미래도 없이, 기억도 없이” 현재의 감각에 몰입하려 합니다.
그러나 동시에 그는 이러한 오아시스의 행복과 낙원 같은 공기의 실재성에 대해 끊임없이 의심하며(“하지만 나는 그것을 의심한다”), 그 의심의 근원을 자신이 온 “유럽”, 즉 “의심에 더 중독된 곳”으로 돌립니다.
이는 그가 감각적 도피를 갈망하면서도, 떨쳐버릴 수 없는 유럽적 회의주의와 자기 성찰 사이에서 갈등하고 있음을 보여줍니다.
3️⃣ 노래 (하): 춤추는 야자수와 부조리한 도덕적 외침
노래는 춤추는 야자수(“무희처럼… 몸을 구부리고 기대며 허리를 흔드는”)의 이미지로 이어지지만, 곧 그 야자수가 “다른 쪽 다리를 잃어버렸다”는 기묘한 상상으로 넘어갑니다.
그는 잃어버린 다리에 대해 연민을 표하며 ‘사막의 딸들’에게 “울지 마라”, “남자가 되어라, 술레이카여! 용기를!”이라고 위로인지 훈계인지 모를 말을 건넵니다.
그러다 갑자기 노래의 분위기는 급변하여, 그는 “유럽인의 존엄함”과 “미덕의 풀무”, “도덕적 사자의 포효”를 외칩니다.
🦁 “왜냐하면 미덕의 포효는… 다른 무엇보다도 유럽인의 열정이요, 유럽인의 굶주림이기 때문이다! 그리고 나는 이미 여기 서 있다, 유럽인으로서, 나는 달리 할 수 없다, 신이여 나를 도우소서! 아멘!”
이 뜬금없는 도덕적 외침은 오아시스의 감각적이고 이국적인 분위기와 극명한 부조화를 이루며, 그림자가 자신의 유럽적 뿌리(혹은 죄의식, 도덕 관념)로부터 결코 벗어날 수 없음을 역설적으로 보여줍니다.
이는 마르틴 루터의 유명한 말을 패러디하며, 그의 도피가 얼마나 피상적이고 자기기만적인지를 드러냅니다.
4️⃣ “사막은 자라난다”: 노래의 의미와 그림자의 내면 풍경
🏜️ “사막은 자란다. 사막을 품은 자에게 화 있을 것이다!”
노래의 시작과 끝을 장식하는 이 구절은 이 장 전체를 관통하는 핵심 메시지입니다.
여기서 ‘사막’은 단순히 물리적인 공간이 아니라, 가치와 의미를 상실한 현대 유럽 정신의 황폐함, 즉 허무주의를 상징합니다.
그림자는 이 내면의 사막에서 벗어나기 위해 이국적인 오아시스(감각적 도피, 혹은 동양에 대한 낭만적 환상)로 도피했지만, 그곳에서조차 그는 유럽적 의심과 부조리한 도덕적 외침에서 벗어나지 못합니다.
결국 그의 내면에서는 사막이 계속 자라나고 있었던 것입니다.
그는 사막을 벗어나려 했지만, 실제로는 자기 안에 더 큰 사막을 품고 있는 자였으며, 이는 그 자신에게 ‘화’가 될 것임을 노래는 암시합니다.
5️⃣ 결론: 그림자와 ‘더 높은 인간들’의 딜레마
결국 그림자의 노래는 그 자신의, 그리고 어쩌면 동굴 안에 모인 ‘더 높은 인간들’ 모두의 정신적 딜레마를 반영합니다.
그들은 낡은 유럽의 가치(죽은 신, 무거운 도덕)에 혐오를 느끼지만, 그렇다고 해서 진정한 대안이나 새로운 가치를 창조하지도 못합니다.
그들은 때로는 그림자처럼 피상적인 감각주의나 이국적 환상 속으로 도피하려 하지만, 그들의 뿌리 깊은 회의주의와 내면의 황폐함(사막)은 끊임없이 그들을 따라다닙니다.
그림자의 노래는 이처럼 길 잃은 ‘더 높은 인간들’이 겪는 혼란과 자기기만, 그리고 허무주의의 위험성을 상징적으로 보여주며, 차라투스트라가 앞으로 이들을 어떻게 이끌어야 할지에 대한 과제를 더욱 심화시킵니다.
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