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《차라투스트라는 이렇게 말했다》
제 4부 – 밤의 방랑자 노래 (Das Nachtwandler-Lied)
1.
그러는 동안 사람들은 하나둘씩 밖으로, 서늘하고 사색에 잠긴 밤 속으로 나갔다.
차라투스트라 자신은 가장 추한 인간의 손을 이끌고, 그에게 자신의 밤의 세계와 크고 둥근 달, 그리고 자기 동굴 옆 은빛 폭포들을 보여주었다.
마침내 그들은 함께 조용히 서 있었다.
모두 나이 든 사람들이었지만, 위안을 얻고 용기를 되찾은 마음을 지니고 있었으며, 이 땅 위에서 자신들의 기분이 이토록 좋을 수 있다니 하고 속으로 놀라워했다.
밤의 은밀함은 점점 더 그들의 마음에 가까이 다가왔다.
그리고 차라투스트라는 속으로 다시 생각했다.
‘오, 이제 이 더 높은 인간들이 얼마나 마음에 드는가!’— 하지만 그는 그들의 행복과 침묵을 존중했기에 그 말을 입 밖으로 내지는 않았다.—
그러나 그때, 그 놀랍도록 길었던 날 중에서도 가장 놀라운 일이 일어났다.
가장 추한 인간이 다시 한번, 그리고 마지막으로 목구멍을 울리고 코를 킁킁거리기 시작했다.
그리고 그가 마침내 그것을 말로 표현했을 때, 보라, 그의 입에서는 둥글고도 깨끗한 질문이, 선하고 깊으며 맑은 질문이 터져 나왔다.
그 질문은 그것을 듣고 있던 모든 이들의 가슴을 흔들어 놓았다.
“나의 모든 친구들이여,” 가장 추한 인간이 말했다. “그대들은 어떻게 생각하는가? 오늘 이 하루 덕분에— 나는 처음으로 내가 살아온 내 모든 삶에 만족한다.”
“그리고 내가 이토록 많은 것을 증언한다는 것만으로는 아직 부족하다. 이 땅 위에서 사는 것은 가치 있는 일이다. 차라투스트라와 함께한 단 하루, 단 한 번의 축제가 나에게 이 땅을 사랑하는 법을 가르쳐 주었다.”
“‘이것이— 삶이었는가?’ 나는 죽음을 향해 이렇게 말할 것이다. ‘좋다! 다시 한번!’”
“나의 친구들이여, 그대들은 어떻게 생각하는가? 그대들 또한 나처럼 죽음을 향해 이렇게 말하고 싶지 않은가? 이것이— 삶이었는가? 차라투스트라를 위해서, 좋다! 다시 한번!”—
가장 추한 인간은 이렇게 말했다.
그때는 자정까지 그리 오래 남지 않은 시간이었다.
그런데 너희는 그때 무슨 일이 일어났다고 생각하는가?
더 높은 인간들이 그의 질문을 듣자마자, 그들은 갑자기 자신들의 변화와 회복을 의식하게 되었고, 누가 그들에게 그것을 주었는지 깨달았다.
그러자 그들은 차라투스트라에게 달려가, 감사하고, 존경하며, 애정을 표하고, 저마다 자신의 방식대로 그의 손에 입을 맞추었다.
그래서 어떤 이들은 웃었고, 어떤 이들은 울었다.
늙은 예언자는 기쁨에 넘쳐 춤을 추었다.
그리고 비록 어떤 이야기꾼들의 말처럼 그가 그때 달콤한 포도주에 취해 있었다 하더라도, 그는 분명히 더욱 달콤한 삶에 가득 차 있었고 모든 피로를 떨쳐버린 상태였다.
심지어 어떤 이들은 그때 당나귀가 춤을 추었다고 전하기도 한다.
가장 추한 인간이 그 전에 당나귀에게 포도주를 마시게 한 것이 결코 헛되지 않았다는 것이다.
이것이 사실이든 아니든 간에, 만약 그날 저녁 당나귀가 정말로 춤추지 않았다 하더라도, 그때는 당나귀의 춤보다 더 위대하고 더 기묘한 기적들이 일어났다.
짧게 말해, 차라투스트라의 격언처럼. “그것이 무슨 상관이란 말인가!”
2.
그러나 차라투스트라는, 가장 추한 인간에게 이런 일이 일어났을 때, 마치 술 취한 사람처럼 서 있었다.
그의 시선은 흐릿해졌고, 그의 혀는 꼬였으며, 그의 발은 휘청거렸다.
그리고 대체 어떤 생각들이 그때 차라투스트라의 영혼 위를 스쳐 지나갔는지 누가 짐작이나 할 수 있겠는가?
하지만 분명 그의 정신은 뒤로 물러나 앞질러 달아났으며, 아득히 먼 곳에 있었다.
이를테면 기록된 바와 같이 ‘두 바다 사이 높은 멍에 위에,’
“—과거와 미래 사이를 떠도는 무거운 구름처럼.” 그러나 더 높은 인간들이 그를 팔로 부축하는 동안, 그는 서서히 조금씩 제정신으로 돌아왔고, 숭배하며 걱정하는 무리를 손으로 막아섰다. 하지만 그는 말하지 않았다.
그러다 갑자기 그는 재빨리 고개를 돌렸다. 무언가를 들은 듯했기 때문이다. 그때 그는 손가락을 입에 대고 말했다. “오라!”
그러자 즉시 주위는 고요하고 은밀해졌다. 그러나 깊은 곳으로부터 종소리가 천천히 울려 퍼져 왔다.
차라투스트라는 더 높은 인간들과 마찬가지로 그 소리에 귀를 기울였다.
그러고 나서 그는 두 번째로 손가락을 입에 대고 다시 말했다.
“오라! 오라! 자정이 가까워 온다!”— 그의 목소리는 변해 있었다.
하지만 그는 여전히 그 자리에서 움직이지 않았다.
그러자 주위는 더욱 고요하고 은밀해졌으며, 모든 것이 귀 기울였다.
당나귀도, 차라투스트라의 명예로운 동물들인 독수리와 뱀도, 마찬가지로 차라투스트라의 동굴과 크고 서늘한 달과 밤 그 자체도.
그러나 차라투스트라는 세 번째로 손을 입에 대고 말했다.
“오라! 오라! 오라! 이제 우리 함께 거닐자! 때가 되었다. 우리 밤 속으로 거닐자!”
3.
너희 더 높은 인간들이여, 자정이 가까워 온다. 이제 나는 너희 귀에 무언가를 속삭여 주려 한다. 저 오래된 종이 내 귀에 속삭이듯이,—
그렇게 은밀하게, 그렇게 무섭게, 그렇게 다정하게, 저 자정의 종이 나에게 말하는 것처럼, 한 인간의 삶보다 더 많은 것을 겪은 저 종이.
—너희 아버지들의 마음 아픈 고통의 맥박 소리를 이미 헤아렸던 저 종— 아! 아! 그녀는 어찌 그리 한숨 쉬는가! 꿈속에서 어찌 그리 웃는가! 저 늙고 깊고 깊은 자정!
4.
고요! 고요! 낮에는 감히 소리 내지 못했던 많은 것들이 이제 들린다. 이제 서늘한 공기 속에서, 너희 마음의 모든 소음 또한 잠잠해졌으니,—
—이제 그것이 말하고, 이제 그것이 들리며, 이제 그것이 밤에 깨어 있는 영혼들 속으로 스며든다. 아! 아! 그녀는 어찌 그리 한숨 쉬는가! 꿈속에서 어찌 그리 웃는가!
—너는 듣지 못하는가, 그녀가 은밀하게, 무섭게, 다정하게 너에게 말하는 소리를, 저 늙고 깊고 깊은 자정 말이다? 오 인간이여, 주의를 기울여라!
5.
아아! 시간은 어디로 갔는가? 내가 깊은 샘 속으로 가라앉지 않았던가? 세상은 잠들어 있다—
아! 아! 개는 짖고 달은 비춘다. 차라리 죽으리라, 죽으리라, 너희에게 지금 내 자정의 마음이 생각하는 것을 말하느니!
이제 나는 이미 죽었다. 모든 것은 지나갔다. 거미여, 너는 내 주위에서 무엇을 잣고 있는가? 너는 피를 원하는가? 아! 아! 이슬은 내리고 시간은 온다—
—나를 오싹하고 얼어붙게 만드는 시간, 묻고 또 묻고 또 묻는 시간. “누가 그것을 감당할 만한 심장을 가졌는가?”
—“누가 땅의 주인이 되어야 하는가? 누가 말할 것인가. 너희 크고 작은 강물이여, 이렇게 흘러가라고!”
—시간이 다가온다. 오 인간이여, 너 더 높은 인간이여, 주의를 기울여라! 이 말은 섬세한 귀를 위한 것, 너의 귀를 위한 것이다. 깊은 자정은 무엇을 말하는가?
6.
나를 이끈다, 나의 영혼이 춤춘다. 낮의 일이여! 낮의 일이여! 누가 땅의 주인이 되어야 하는가?
달은 차갑고, 바람은 고요하다. 아! 아! 너희는 이미 충분히 높이 날았는가? 너희는 춤추었다. 하지만 다리는 날개가 아니다.
너희 훌륭한 춤꾼들이여, 이제 모든 환희가 지나갔다. 포도주는 찌꺼기가 되었고, 모든 잔은 깨지기 쉬워졌으며, 무덤들이 더듬거리며 말한다.
너희는 충분히 높이 날지 못했다. 이제 무덤들이 더듬거리며 말한다. “죽은 자들을 구원하라! 왜 밤이 이리도 긴가? 달이 우리를 취하게 만들지 않는가?”
너희 더 높은 인간들이여, 무덤들을 구원하라, 시체들을 깨워라! 아, 벌레는 아직도 무엇을 파고 있는가? 시간이 다가온다, 다가온다,—
—종이 웅웅거리고, 심장이 여전히 삐걱거리며, 나무 벌레, 심장의 벌레가 여전히 파고 있다. 아! 아! 세상은 깊다!
7.
달콤한 수금이여! 달콤한 수금이여! 나는 너의 소리, 너의 취한 듯한 두꺼비 소리를 사랑한다!— 얼마나 오래전부터, 얼마나 먼 곳으로부터 너의 소리가 내게 오는가, 아득히 먼 사랑의 연못들로부터!
너 오래된 종이여, 너 달콤한 수금이여! 모든 고통이 너의 심장을 갈기갈기 찢어 놓았구나. 아버지의 고통, 아버지들의 고통, 선조들의 고통이. 너의 말은 무르익었다,—
—황금빛 가을처럼, 오후처럼 무르익었다. 나의 은둔자의 심장처럼— 이제 네가 말한다. 세상 자체가 무르익었고, 포도알은 갈색으로 물든다,—
—이제 그것은 죽고 싶어 한다, 행복 속에서 죽고 싶어 한다. 너희 더 높은 인간들이여, 그 냄새를 맡지 못하는가? 은밀히 하나의 향기가 피어오른다,—
—영원의 향기이자 내음, 장미처럼 복되고 갈색을 띤 황금 포도주의 내음, 오래된 행복에서 오는 내음,
—취한 자정의 죽음-행복에서 오는 내음이 노래한다. 세상은 깊고, 낮이 생각했던 것보다 더 깊다고!
8.
나를 내버려 두어라! 나를 내버려 두어라! 나는 너에게 너무 순수하다. 나를 건드리지 마라! 나의 세계가 방금 완전해지지 않았던가?
나의 피부는 너의 손길에는 너무 순수하다. 나를 내버려 두어라, 너 어리석고 둔하며 희미한 낮이여! 자정이 더 밝지 않은가?
가장 순수한 자들이 땅의 주인이 되어야 한다. 가장 알려지지 않은 자들, 가장 강한 자들, 자정의 영혼들. 그들은 어떤 낮보다 더 밝고 더 깊다.
오 낮이여, 너는 나를 더듬는가? 너는 나의 행복을 더듬어 찾는가? 내가 너에게 부유하고, 외로우며, 보물 창고이고, 황금의 방이란 말인가?
오 세상이여, 너는 나를 원하는가? 내가 너에게 세속적인 존재인가? 내가 너에게 정신적인 존재인가? 내가 너에게 신적인 존재인가? 하지만 낮과 세상이여, 너희는 너무 투박하다,—
—더 영리한 손을 가져라, 더 깊은 행복을, 더 깊은 불행을 붙잡아라. 어떤 신이든 붙잡아라, 하지만 나를 붙잡지는 마라.—
—나의 불행, 나의 행복은 깊다, 너 기묘한 낮이여. 하지만 나는 신이 아니며, 신의 지옥도 아니다. 그 고통은 깊다.
9.
신의 고통은 더 깊다, 너 기묘한 세상이여! 신의 고통을 붙잡아라, 나를 붙잡지 마라! 내가 무엇이란 말인가! 하나의 취한 듯 달콤한 수금,—
—자정의 수금, 종소리 내는 두꺼비. 아무도 이해하지 못하지만, 귀먹은 자들에게, 너희 더 높은 인간들에게 말해야만 하는 존재! 너희는 나를 이해하지 못하기 때문이다!
지나갔다! 지나갔다! 오 청춘! 오 정오! 오 오후여! 이제 저녁과 밤과 자정이 왔다,— 개가 짖고, 바람이 분다.
—바람은 개가 아닌가? 그것은 낑낑거리고, 짖어대고, 울부짖는다. 아! 아! 자정은 어찌 그리 한숨 쉬는가! 어찌 그리 웃는가! 어찌 그리 꺽꺽거리고 숨 막혀 하는가!
어찌 그리 지금 제정신으로 말하는가, 이 취한 시인(자정)은! 그녀는 자신의 취기를 넘어섰는가? 그녀는 완전히 깨어났는가? 그녀는 되새김질하는가?
—그녀는 꿈속에서 자신의 고통을 되새긴다, 저 늙고 깊은 자정은. 그리고 더욱이 자신의 기쁨을 되새긴다. 기쁨이란, 비록 고통이 깊다 할지라도. 기쁨은 마음의 고뇌보다 더욱 깊기 때문이다.
10.
너 포도나무여! 왜 나를 찬양하는가? 내가 너를 잘랐는데! 나는 잔인하고, 너는 피 흘린다— 너의 찬양은 나의 이 취한 잔인함을 무엇이라 여기는가?
“완전해진 것, 모든 익은 것은— 죽기를 원한다!” 너는 그렇게 말한다. 축복 있으라, 축복 있으라, 포도 수확자의 칼이여! 하지만 모든 설익은 것은 살기를 원한다. 아아!
고통(Weh)은 말한다. “사라져라! 가버려라, 너 고통이여!” 그러나 고통받는 모든 것은 살기를 원한다. 무르익고 즐거워지고 갈망하게 되기 위해서,—
—더 먼 것, 더 높은 것, 더 밝은 것을 갈망하며. “나는 상속자를 원한다.” 고통받는 모든 것은 그렇게 말한다. “나는 아이들을 원한다. 나는 나 자신을 원하지 않는다.”—
하지만 기쁨(Lust)은 상속자도, 아이들도 원하지 않는다,— 기쁨은 자기 자신을 원하며, 영원을 원하고, 되돌아오기를, 모든 것이 영원히 자기 자신과 같기를 원한다.
고통은 말한다. “부서져라, 피 흘려라, 심장이여! 걸어라, 다리여! 날아라, 날개여! 저편으로! 위로! 고통이여!” 좋다! 힘내라! 오 나의 늙은 심장이여. 고통은 말한다. “사라져라!”
11.
너희 더 높은 인간들이여, 너희는 어떻게 생각하는가? 내가 예언자인가? 꿈꾸는 자인가? 취한 자인가? 꿈 해몽가인가? 자정의 종인가?
이슬 한 방울인가? 영원의 안개이자 향기인가? 너희는 그것을 듣지 못하는가? 너희는 그 냄새를 맡지 못하는가? 바로 지금 나의 세계가 완전해졌다. 자정은 또한 정오다,—
고통 또한 하나의 기쁨이며, 저주 또한 하나의 축복이고, 밤 또한 하나의 태양이다.— 가버려라, 그렇지 않으면 너희는 배울 것이다. 현자 또한 바보라는 것을.
너희가 일찍이 단 하나의 기쁨에 ‘예’라고 말한 적이 있는가? 오, 나의 친구들이여, 그렇다면 너희는 모든 고통에도 ‘예’라고 말한 것이다. 모든 것은 서로 사슬로 묶여 있고, 실로 꿰매져 있으며, 사랑에 빠져 있다,—
—너희가 일찍이 어떤 한 순간을 두 번 원했던 적이 있는가, 너희가 일찍이 “너는 내 마음에 든다, 행복이여! 휙! 찰나여!”라고 말한 적이 있는가? 그렇다면 너희는 모든 것이 되돌아오기를 원했던 것이다!
—모든 것을 새롭게, 모든 것을 영원히, 모든 것을 사슬로 묶고, 실로 꿰매며, 사랑에 빠져서. 오, 그렇다면 너희는 세상을 사랑했던 것이다,—
—너희 영원한 자들이여, 세상을 영원히, 그리고 언제나 사랑하라. 그리고 고통에게조차 너희는 말하라. 사라져라, 하지만 되돌아오라고! 왜냐하면 모든 기쁨은— 영원을 원하기 때문이다!
12.
모든 기쁨은 모든 것들의 영원을 원한다. 꿀을 원하고, 술지게미를 원하며, 취한 자정을 원하고, 무덤들을 원하며, 무덤 위 눈물의 위안을 원하고, 금빛으로 물든 저녁놀을 원한다—
—무엇을 기쁨이 원하지 않겠는가! 기쁨은 모든 고통보다 더 목마르고, 더 진심 어리며, 더 굶주렸고, 더 끔찍하며, 더 은밀하다. 기쁨은 자기 자신을 원하고, 자기 자신을 물어뜯으며, 반지의 의지가 그 안에서 몸부림친다.—
—기쁨은 사랑을 원하고, 증오를 원한다. 기쁨은 넘치도록 부유하여, 베풀고, 내던지고, 누군가가 자신을 받아주기를 간청하며, 받아주는 이에게 감사하고, 심지어 미움받기를 즐겨 원한다.—
—기쁨은 너무나 부유하여 고통을, 지옥을, 증오를, 치욕을, 불구자를, 세상을 갈망한다.— 왜냐하면 이 세상, 오 너희는 그것을 잘 알지 않는가!
너희 더 높은 인간들이여, 기쁨은 너희를 갈망한다. 그 억누를 수 없고 복된 기쁨은— 너희의 고통을, 너희 실패작들이여! 모든 영원한 기쁨은 실패한 것을 갈망한다.
모든 기쁨은 자기 자신을 원하기에, 그래서 마음의 고뇌 또한 원한다!
오 행복이여, 오 고통이여! 오 부서져라, 심장이여! 너희 더 높은 인간들이여, 배우라, 기쁨은 영원을 원한다는 것을,—
—기쁨은 모든 것들의 영원을 원하며, 깊은, 깊은 영원을 원한다!
🌙 차라투스트라는 이렇게 말했다 – 「밤의 방랑자 노래」 해설
「밤의 방랑자 노래(Das Nachtwandler-Lied)」는 『차라투스트라는 이렇게 말했다』 제4부의 클라이맥스에 해당하는 매우 중요하고 심오한 장입니다.
앞선 장들에서 만난 다양한 ‘더 높은 인간들’과의 교류와 그들의 한계 속에서, 차라투스트라는 마침내 자신의 가장 깊은 사상인 ‘영원 회귀(ewige Wiederkunft)’를 완전히 긍정하고 받아들이는 황홀경의 순간을 맞이합니다.
이 장은 ‘가장 추한 인간’의 예기치 못한 삶 긍정 선언을 계기로 시작되어, 차라투스트라의 내면적 변화와 성찰을 거쳐, 존재 전체에 대한 궁극적인 긍정을 담은 ‘자정의 노래’로 마무리됩니다.
1️⃣ 가장 추한 인간의 외침과 ‘더 높은 인간들’의 깨달음
밤의 고요 속, 차라투스트라가 이끌어 준 ‘가장 추한 인간’이 돌연 자신의 온 생애를 긍정하며 “다시 한번!(Noch Ein Mal!)”을 외칩니다.
‘신의 살해자’이자 가장 깊은 자기 혐오에 시달렸던 그의 입에서 나온 이 강력한 삶 긍정의 외침은, 동굴 안에 남아 있던 다른 ‘더 높은 인간들’에게 엄청난 충격과 감동을 주며 그들의 “변화와 치유”를 촉발합니다.
그들은 비로소 자신들을 이끈 존재가 차라투스트라임을 깨닫고 그에게 달려가 웃고 울며 감사와 존경을 표합니다.
늙은 예언자는 춤을 추고, 심지어 당나귀마저 춤을 추었다는 소문이 돌 정도로, 동굴 안은 예상치 못한 기쁨과 회복의 기적적인 분위기로 가득 찹니다.
2️⃣ 차라투스트라의 황홀경과 후퇴: 영원 회귀 사상의 압도적인 무게
그러나 정작 차라투스트라 자신은 이 광경 앞에서, 마치 “술 취한 사람처럼” 휘청거리며 현실 감각을 잃은 듯한 상태에 빠집니다.
그의 정신은 “과거와 미래 사이를 떠도는 무거운 구름처럼” 아득히 먼 곳을 헤맵니다.
이는 ‘가장 추한 인간’의 “다시 한번!”이라는 외침이, 차라투스트라가 오랫동안 씨름해왔던 ‘영원 회귀’라는 가장 무겁고 심오한 사상을 정면으로 건드렸기 때문입니다.
모든 것의 영원한 반복이라는 생각은 엄청난 무게로 그를 압도하며, 그는 이 사상의 완전한 의미 속으로 깊이 침잠해 들어가는 듯 보입니다.
‘더 높은 인간들’의 예기치 않은 긍정은 역설적으로 그에게 영원 회귀의 전적인 무게를 다시 한번 실감하게 한 것입니다.
3️⃣ 자정의 속삭임: 차라투스트라의 내면 독백과 영원을 향한 여정
가까스로 제정신을 차린 차라투스트라는 다가오는 자정의 신비로운 기운을 감지합니다.
그는 “고요!”를 외치며 모든 소음을 잠재우고, “깊은 곳으로부터… 울려 퍼져 오는 종소리”에 귀 기울입니다.
그리고 마침내 그의 내면에서 영원 회귀 사상을 향한 깊은 독백이자 노래가 시작됩니다(3절~11절).
그는 시간의 소멸감, 죽음에 대한 유혹, 땅의 주인이 될 자에 대한 물음, 과거의 기쁨과 춤의 한계, 무덤(과거)의 구원 문제 등, 영원 회귀 사상을 받아들이기 위해 거쳐야 했던 고통스럽고 심오한 상념들을 쏟아냅니다.
그는 세상과 자신의 고통이 “깊다”고 인정하면서도, 동시에 ‘달콤한 수금’, ‘취한 두꺼비 소리’, ‘무르익은 포도’와 같은 비유를 통해 영원의 향기와 “행복에 겨워 죽고 싶어 하는” 존재의 충만함을 노래합니다.
4️⃣ 영원에 대한 갈망: 고통보다 깊은 기쁨, 그리고 운명애(Amor Fati)
차라투스트라의 내면 독백은 마침내 영원 회귀 사상의 핵심적인 통찰, 즉 고통과 기쁨의 변증법적 관계와 영원에 대한 기쁨의 근원적인 갈망에 도달합니다(10~11절).
❤️🔥 “쾌락(Lust)은— 마음의 고뇌(Herzeleid)보다 훨씬 더 깊다.”
✨ “왜냐하면 모든 기쁨은— 영원을 원하기 때문이다!”
삶의 고통(Weh)이 아무리 깊다 할지라도, 그보다 더 깊은 곳에 존재하는 것은 바로 기쁨(Lust), 즉 삶 자체의 긍정적인 힘과 환희입니다.
그리고 이 가장 깊은 기쁨은 소멸을 원하는 고통과는 달리, 영원(Ewigkeit), 즉 모든 것의 영원한 반복(“회귀(Wiederkunft)”, “모든 것이 영원히 자신과 같기를”)을 갈망한다는 것입니다. 따라서 “단 하나의 기쁨에 ‘예’라고 말했다면… 모든 고통에도 ‘예’라고 말한 것이다.”
왜냐하면 모든 것은 영원 속에서 서로 얽혀 있으며, 기쁨이 영원을 원한다는 것은 곧 삶의 모든 순간, 모든 고통까지도 포함하는 전체로서의 삶을 긍정한다는 의미이기 때문입니다.
이것이 바로 니체의 운명애(Amor Fati) 사상의 정수입니다.
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