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《차라투스트라는 이렇게 말했다》
제 4부 – 당나귀 축제 (Das Eselsfest)
1.
이 연도(Litanei) 부분에서 차라투스트라는 더 이상 자신을 억제할 수 없었다. 그는 당나귀보다도 더 크게 ‘히-하’ 하고 소리치며, 미쳐버린 자신의 손님들 한가운데로 뛰어들었다.
“대체 여기서 무슨 짓들을 하고 있는 건가, 이 인간의 자식들아!” 그가 바닥에서 기도하던 자들을 일으켜 세우며 외쳤다. “아아, 만약 차라투스트라가 아닌 다른 누군가가 당신들을 본다면 화가 미칠 것이다!”
“누구라도 당신들이 새로운 신앙으로 가장 지독한 신성모독자가 되었거나, 혹은 모든 늙은 할머니들 중에서 가장 어리석은 자들이 되었다고 판단할 것이다!”
“그리고 당신 자신, 오 늙은 교황이여, 여기서 이런 식으로 당나귀를 신으로 숭배하는 것이 당신 자신과 어떻게 어울린단 말인가?”—
“오 차라투스트라여,” 교황이 대답했다. “나를 용서하라. 하지만 신의 문제에 있어서 나는 자네보다 더 계몽되어 있다. 그리고 그렇게 하는 것이 옳다.”
“아무런 형상도 없이 신을 경배하느니 차라리 이런 형상으로라도 신을 경배하는 것이 낫다! 이 말을 깊이 생각해보라, 나의 고귀한 친구여. 자네는 이런 말 속에 지혜가 담겨 있음을 금방 알아차릴 것이다.”
“‘신은 영이다’라고 말했던 자는— 이제껏 지상에서 불신앙을 향한 가장 큰 발걸음과 도약을 한 셈이다. 그런 말은 지상에서 쉽게 바로잡을 수 없다!”
“나의 늙은 심장은 이 땅 위에 아직 숭배할 어떤 것이 남아 있다는 사실 때문에 뛰고 기뻐한다. 이것을 용서하라, 오 차라투스트라여, 한 늙고 경건한 교황의 마음을!”—
—“그리고 너,” 차라투스트라가 방랑자이자 그림자에게 말했다. “너는 너 자신을 자유로운 정신이라고 부르고 또 그렇게 생각하는가? 그러면서 여기서 이런 우상 숭배와 사제 노릇을 하고 있단 말인가?”
“진실로, 너는 여기서 너의 그 사악한 갈색 소녀들과 함께 있을 때보다 더 나쁜 짓을 하고 있다, 너 사악한 새로운 신자여!”
“충분히 나쁘다.” 방랑자이자 그림자가 대답했다. “자네 말이 옳다. 하지만 내가 어찌하겠는가! 늙은 신이 다시 살아났다, 오 차라투스트라, 자네가 뭐라고 말하든 상관없이.”
“가장 추한 인간이 모든 것의 책임자다. 그가 신을 다시 깨어나게 했다. 그리고 비록 그가 일찍이 신을 죽였다고 말할지라도, 신들에게 있어 죽음이란 언제나 단지 하나의 편견일 뿐이다.”—
—“그리고 너,” 차라투스트라가 말했다. “너 사악한 늙은 마법사여, 너는 무엇을 했는가! 만약 네가 이런 신성한 당나귀 짓거리를 믿는다면, 이 자유로운 시대에 앞으로 누가 너를 믿겠는가?”
“네가 한 짓은 어리석음이었다. 너처럼 영리한 자가 어떻게 그런 어리석음을 저지를 수 있었단 말인가!”
“오 차라투스트라여,” 영리한 마법사가 대답했다. “자네 말이 옳다. 그것은 어리석음이었다— 그것은 나에게도 충분히 힘든 일이었다.”—
—“그리고 너 또한,” 차라투스트라가 정신의 양심적인 자에게 말했다. “부디 숙고해보고 네 코에 손가락을 대보아라! 여기서 네 양심에 조금이라도 거스르는 것이 없는가? 너의 정신은 이 기도 행위와 이 기도하는 형제들의 훈기에는 너무나 깨끗하지 않은가?”
“거기에는 어떤 것이 있다.” 양심적인 자가 대답하며 코에 손가락을 대었다. “이 광경에는 나의 양심조차도 기분 좋게 만드는 어떤 것이 있다.”
“아마도 나는 신을 믿어서는 안 될지도 모른다. 하지만 확실한 것은, 신이 이런 형상 속에서 내게는 아직 가장 믿을 만하게 보인다는 것이다.”
“신은 가장 경건한 자들의 증언에 따라 영원해야만 한다. 그토록 많은 시간을 가진 자는 시간을 들인다. 가능한 한 가장 느리고 가장 어리석게. 그럼으로써 그러한 자는 실로 매우 멀리까지 나아갈 수 있다.”
“그리고 정신을 너무 많이 가진 자는 기꺼이 어리석음과 바보짓 속으로 스스로 빠져들고 싶어 할지도 모른다. 너 자신에 대해 생각해보아라, 오 차라투스트라여!”
“너 자신도— 진실로! 너 또한 풍요와 지혜 때문에 아마 당나귀가 될 수도 있을 것이다.”
“완전한 현자는 기꺼이 가장 굽은 길들을 가지 않는가? 겉모습이 그것을 가르쳐준다, 오 차라투스트라여,— 네 겉모습이!”—
—“그리고 마지막으로 너 자신,” 차라투스트라가 말하며 여전히 바닥에 누워 당나귀를 향해 팔을 들어 올리고 있는 가장 추한 인간에게로 돌아섰다 (그는 당나귀에게 마실 포도주를 주고 있었다). “말해보아라, 너 말로 형언할 수 없는 자여, 너는 여기서 무엇을 했는가!”
“너는 내게 변한 것처럼 보인다. 너의 눈은 빛나고, 숭고한 자의 외투가 너의 추함을 감싸고 있다. 무엇을 했는가?”
“저들이 말하는 것이 사실인가? 네가 그를 다시 깨어나게 했다는 것이? 그리고 무엇 때문에? 그는 마땅한 이유로 죽임 당하고 처리된 것이 아니었는가?”
“너 자신이 내게는 깨어난 것처럼 보인다. 무엇을 했는가? 네가 무엇을 뒤바꾸었는가? 네가 무엇으로 개종했는가? 말해보아라, 너 말로 형언할 수 없는 자여!”
“오 차라투스트라여,” 가장 추한 인간이 대답했다. “자네는 장난꾼이로군!”
“그 신이 아직 살아 있는지, 혹은 다시 살아났는지, 아니면 완전히 죽었는지— 우리 두 사람 중 누가 그것을 가장 잘 알겠는가? 내가 자네에게 묻겠다.”
“하지만 한 가지는 알고 있다,— 나 자신이 일찍이 자네에게서 배운 것이다, 오 차라투스트라여. 가장 철저하게 죽이고자 하는 자는 웃는다.”
“‘분노가 아니라 웃음으로 죽인다’— 자네가 일찍이 그렇게 말했지. 오 차라투스트라, 너 숨겨진 자, 분노 없는 파괴자, 너 위험한 성자여,— 너는 장난꾼이로구나!”
2.
그러나 그때 이런 일이 일어났다. 차라투스트라는 온통 이런 장난꾼 같은 대답들에 놀라, 자신의 동굴 문으로 다시 뛰어가서, 모든 손님들을 향해 몸을 돌리고 힘찬 목소리로 외쳤다.
“오 너희 모두 장난꾸러기-바보들, 너희 익살꾼들이여! 왜 너희는 나 앞에서 자신을 꾸미고 숨기는가!”
“너희 각자의 마음이 기쁨과 악의(惡意)로 얼마나 뛰었는가! 너희가 마침내 다시 한번 어린아이들처럼 되었다는 것 때문에, 즉 경건해졌다는 것 때문에—“
“—너희가 마침내 다시 아이들이 하는 것처럼 행동했다는 것 때문에, 즉 기도하고, 두 손을 모으고, ‘오 하느님’이라고 말했다는 것 때문에!”
“하지만 이제 나에게 이 유치원을, 나의 동굴을 맡겨두어라. 오늘 모든 유치함이 머무는 곳이다. 여기 밖에서 너희의 뜨거운 아이 같은 오만과 심장의 소란을 식혀라!”
“물론, 너희가 어린아이들처럼 되지 않으면, 너희는 저 하늘나라에 들어가지 못한다. (그리고 차라투스트라는 손으로 위를 가리켰다.)”
“하지만 우리는 하늘나라에 전혀 들어가고 싶지 않다. 우리는 어른이 되었다— 그래서 우리는 땅의 왕국을 원한다.”
3.
그리고 다시 한번 차라투스트라는 말하기 시작했다. “오 나의 새로운 친구들이여,” 그가 말했다. “—너희 기묘한 자들, 너희 더 높은 인간들이여, 너희가 이제야 얼마나 마음에 드는지 모른다—“
“—너희가 다시 명랑해졌으니 말이다! 너희는 진실로 모두 꽃을 피웠다. 내 생각에, 너희와 같은 그런 꽃들에게는 새로운 축제들이 필요하다.”
“—하나의 작고 용감한 어리석음, 어떤 종류의 신 섬김과 당나귀 축제(Eselsfest), 어떤 늙고 명랑한 차라투스트라-바보, 너희의 영혼들을 밝게 불어주는 하나의 돌풍 같은 것 말이다.”
“이 밤과 이 당나귀 축제를 잊지 마라, 너희 더 높은 인간들이여! 그것을 너희가 나에게서 발명해냈고, 나는 그것을 좋은 징조로 받아들인다.— 그런 종류의 것은 오직 회복하는 자들(Genesende)만이 발명해낸다!”
“그리고 너희가 다시 한번 이 당나귀 축제를 기념한다면, 너희 자신을 위해서 하고, 또한 나를 위해서도 하라! 그리고 나를 기념하기 위해서!”
이렇게 차라투스트라는 말했다.
🐴 차라투스트라는 이렇게 말했다 – 「당나귀 축제」 해설
「당나귀 축제(Das Eselsfest)」는 차라투스트라가 자신의 동굴에 모인 ‘더 높은 인간들’이 벌이는 기괴한 당나귀 숭배 의식을 목격하고 그들과 대면하는 과정을 그린, 매우 풍자적이고 상징적인 장입니다.
차라투스트라는 처음에는 이들의 어리석은 퇴행에 격분하지만, 곧 각 인물과의 대화를 통해 그들의 복합적인 심리 상태와 자기 합리화를 파악하고, 마침내 이 사건을 단순한 실패가 아닌 ‘회복하는 자들(Genesende)’이 벌이는 역설적인 ‘축제’로 재해석하며 포용하려는 태도를 보입니다.
1️⃣ 경악과 분노: 당나귀 숭배와 차라투스트라의 질책
동굴 밖에서 ‘더 높은 인간들’의 회복 징후(웃음, 감사)를 보며 잠시 희망을 품었던 차라투스트라는, 동굴 안의 갑작스러운 침묵과 향 냄새 속에서 충격적인 광경을 목격합니다.
그가 만났던 모든 ‘더 높은 인간들’—왕들, 교황, 마법사, 거지, 그림자, 양심가, 예언자, 심지어 왕관을 쓴 가장 추한 인간까지—모두가 어린아이처럼 무릎을 꿇고 “당나귀를 숭배하고 있었습니다!”
차라투스트라는 “그들은 미쳤다!”고 외칩니다.
이는 그들이 ‘신의 죽음’ 이후 새로운 가치를 창조하거나 스스로 주인이 되는 대신, 가장 비천하고 어리석어 보이는 존재(당나귀)를 새로운 우상으로 삼아 숭배하는 퇴행을 보여주는 충격적인 장면입니다.
2️⃣ ‘더 높은 인간들’의 변명: 신앙, 허무, 지혜, 그리고 광기의 자기 합리화
차라투스트라의 질책에 대해 ‘더 높은 인간들’은 각자의 방식으로 변명하거나 자기 합리화를 시도합니다.
📌 교황: 아무 형상도 없는 것보다 당나귀 형상으로라도 신을 경배하는 것이 낫다며, 늙은 신앙심을 토로합니다.
📌 그림자: ‘늙은 신’이 다시 살아났으며, 이 모든 것은 ‘가장 추한 인간’ 탓이라고 변명하며 허무주의적 태도를 유지합니다.
📌 마법사: 자신의 어리석음을 인정하면서도, 차라투스트라의 단호함이 자신에게서 진실을 끌어냈다고 교묘하게 아첨합니다.
📌 양심가: 이 광경이 자신의 양심에 거슬리지 않으며, 오히려 당나귀라는 ‘느리고 어리석은’ 형상 속에서 신이 가장 믿을 만하게 보인다고 역설합니다. 심지어 차라투스트라 자신도 ‘풍요와 지혜 때문에 당나귀가 될 수 있다’고 비틉니다.
📌 가장 추한 인간: 신의 생사 여부는 아무도 모른다고 응수하며, 차라투스트라가 가르친 대로 ‘웃음으로 죽이는 것’을 자신이 실천했을 뿐이라고 주장하며 차라투스트라를 ‘장난꾼’이라고 부릅니다.
이들의 다양한 반응은 ‘신의 죽음’ 이후 각자가 겪고 있는 혼란과 불안, 그리고 새로운 가치를 스스로 창조하지 못한 채 기존의 신앙, 허무주의, 지적 유희, 혹은 자기기만에 의존하려는 ‘더 높은 인간들’의 한계를 보여줍니다.
3️⃣ 유치원의 아이들?: 차라투스트라의 재해석과 ‘땅의 왕국’ 선언
차라투스트라는 이들의 변명을 듣고 다시 한번 놀라지만, 이제 분노 대신 새로운 해석을 내놓습니다.
그는 이들을 “장난꾸러기-바보들”, “익살꾼들”이라 부르며, 그들의 당나귀 숭배가 “어린아이들처럼… 경건해”지려는, 일종의 유치한 퇴행임을 간파합니다.
그는 이 ‘유치함’을 자신의 동굴 밖으로 내보내 식히라고 말하며, 예수의 말(“어린아이처럼 되지 않으면 천국에 들어갈 수 없다”)을 인용하되 비틉니다.
🌍 “하지만 우리는 하늘나라에 전혀 들어가고 싶지 않다. 우리는 어른이 되었다— 그래서 우리는 땅의 왕국을 원한다.”
이는 ‘더 높은 인간들’이 추구해야 할 목표가 어린아이 같은 순진한 신앙 회귀가 아니라, 어른으로서 책임감을 가지고 이 땅 위에 새로운 가치를 세우는 ‘땅의 왕국’임을 명확히 하는 선언입니다.
4️⃣ ‘당나귀 축제’의 역설적 긍정: 회복의 징표
더 나아가 차라투스트라는 이 기괴한 당나귀 숭배 사건을 완전히 부정적인 것으로만 보지 않고, 역설적으로 긍정하려는 태도를 보입니다.
🎉 “내 생각에, 너희와 같은 그런 꽃들에게는 새로운 축제들이 필요하다… 하나의 작고 용감한 어리석음, 어떤 종류의 신 섬김과 당나귀 축제(Eselsfest)… 그런 종류의 것은 오직 회복하는 자들(Genesende)만이 발명해낸다!”
그는 이 사건을 ‘더 높은 인간들’이 절망 속에서 벗어나 다시 명랑해지고, 비록 어리석을지라도 무언가를 스스로 ‘발명’해냈다는 점에서 ‘회복의 징후’이자 ‘좋은 징조’로 해석합니다.
그는 이 ‘당나귀 축제’를 잊지 말고, 심지어 자신을 기념하여 다시 한번 축하하라고까지 말합니다.
이는 실패와 어리석음마저도 긍정하고 그것을 넘어서려는 니체의 ‘아모르 파티(Amor Fati)’ 사상과 연결되며, 퇴행처럼 보이는 사건 속에서도 성장의 가능성을 발견하려는 그의 의지를 보여줍니다.
5️⃣ 결론: 차라투스트라의 포용과 남겨진 거리
늙은 마법사는 차라투스트라가 결국 자신(마법사, 혹은 그들의 어리석음)을 다시 사랑하게 될 것이며, 그는 “자신의 적들을 사랑”하지만 그 대가를 “자신의 친구들에게” 치르게 하는 존재라고 평합니다.
차라투스트라는 이에 대해 직접 반박하지 않고, “악의와 사랑”을 담아 손님들과 악수하며 무언가 보상하고 용서를 빌어야 할 사람처럼 행동합니다.
그러나 그는 여전히 그들과 함께 머무르지 않고, 다시 바깥의 맑은 공기와 자신의 동물들을 갈망하며 동굴 밖으로 “빠져나가고 싶어 합니다.”
이는 차라투스트라가 ‘더 높은 인간들’의 현재 상태를 비판하면서도 그들을 완전히 내치지 않고 포용하려 하지만, 여전히 그들과 자신 사이에는 건널 수 없는 거리가 존재하며, 그가 가야 할 길은 그들과 다름을 암시하며 마무리됩니다.
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