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《손자병법 (孫子兵法)》 제13편 〈용간(用間)〉
용간편은 적의 형세와 속사정을 미리 알아내기 위해,
간첩과 정보망을 어떻게 써야 하는지를 말하는 장입니다.
‘용간(用間)’은 간(間)을 쓴다는 뜻으로,
여기서 간은 단순히 숨어 엿보는 사람만을 가리키는 것이 아니라,
적의 내부 사정과 움직임을 알아내고
그 뜻을 미리 헤아리게 해 주는 모든 정보의 통로를 뜻합니다.
이 편에서 손자는
전쟁의 승패는 칼과 창이 맞부딪힌 뒤에만 갈리는 것이 아니라,
그전에 이미 적의 실정과 허실을 얼마나 정확히 아느냐에서 갈린다고 봅니다.
그래서 장수는 군사와 물자를 아끼기 위해서라도,
반드시 사람을 써서 적의 속사정을 알아내야 한다고 말합니다.
孫子曰：
손자가 말했다.
凡興師十萬，出征千里，
무릇 군사 십만을 일으켜,
천 리 밖으로 출정하면,
百姓之費，公家之奉，日費千金，
백성들이 쓰는 비용과,
공가가 대는 군량과 비용이,
하루에 천 금이나 들게 된다.
內外騷動，怠于道路，
안과 밖이 모두 소란해지고,
길 위에서 지치고,
不得操事者，七十萬家，
제 생업을 돌보지 못하는 자가,
칠십만 가구에 이른다.
相守數年，以爭一日之勝，
서로 몇 해를 마주 지키다가,
하루의 승부를 다투게 되는데,
而愛爵祿百金，不知敵之情者，
그 와중에도 작록과 백금의 상을 아까워하여,
적의 실정을 알지 못한다면,
不仁之至也，
이는 어질지 못함이 극에 달한 것이다.
非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。
사람을 거느릴 장수가 아니며,
군주의 보필도 아니고,
승리를 주관할 자도 아니다.
故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，
그러므로 밝은 군주와 어진 장수가,
움직이면 남을 이기고,
공을 이루어 남보다 뛰어난 까닭은,
先知也；
미리 알기 때문이다.
先知者，
이 미리 안다는 것은,
不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度；
귀신에게서 얻을 수 있는 것이 아니고,
겉으로 드러난 일만 보고 짐작할 수도 없으며,
법도나 헤아림만으로 미루어 알 수도 없다.
必取于人，知敵之情者也。
반드시 사람에게서 얻어야 하니,
곧 적의 실정을 아는 사람이다.
故用間有五：
그러므로 간을 쓰는 데에는 다섯 가지가 있다.
有鄉間、有內間、有反間、有死間、有生間。
향간이 있고,
내간이 있으며,
반간이 있고,
사간이 있으며,
생간이 있다.
五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。
이 다섯 간이 함께 움직여도,
아무도 그 실마리를 알지 못하면,
이를 일러 신묘한 기틀이라 하니,
군주의 보배이다.
鄉間者，因其鄉人而用之。
향간이란,
그 고을 사람을 써서 쓰는 것이다.
內間者，因其官人而用之。
내간이란,
그 관리와 내부 사람을 써서 쓰는 것이다.
反間者，因其敵間而用之。
반간이란,
적의 간첩을 돌려 써서 쓰는 것이다。
死間者，為誑事于外，令吾間知之，而傳于敵。
사간이란,
바깥에 거짓 일을 꾸며 놓고,
우리 간으로 하여금 그것을 알게 한 뒤,
적에게 전하게 하는 것이다.
生間者，反報也。
생간이란,
살아서 돌아와 보고하는 것이다.
故三軍之事，
그러므로 삼군의 일에서,
親莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間，
간보다 더 가까이 두어야 할 자는 없고,
간보다 더 후하게 상을 주어야 할 자도 없으며,
간의 일보다 더 은밀해야 할 일도 없다.
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
깊은 지혜가 없으면 간을 쓸 수 없고,
어진 마음과 의리가 없으면 간을 부릴 수 없으며,
세밀하고도 치밀하지 않으면 간에게서 참된 실정을 얻을 수 없다.
微哉，微哉，無所不用間也。
은밀하다, 참으로 은밀하다.
간은 쓰이지 않는 곳이 없어야 한다.
間事未發而先聞者，間與所告者皆死。
간의 일이 드러나기 전에 미리 새어 나가면,
그 간과 그 일을 들은 자는 모두 죽는다.
凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺；
무릇 군대가 치고자 하는 바와,
성이 공격하고자 하는 바와,
사람이 죽이고자 하는 바에 대해서는,
必先知其守將，左右，謁者，門者，舍人之姓名，令吾間必索知之。
반드시 먼저 그 수비하는 장수와,
측근들,
알현을 맡은 자들,
문을 지키는 자들,
시종과 문객들의 이름까지 알아 두어야 하니,
우리 간으로 하여금 반드시 그것을 샅샅이 알아내게 해야 한다.
必索敵間之來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而使也。
반드시 적의 간 가운데 우리를 엿보러 온 자를 찾아내어,
그를 이로움으로 끌어들이고,
이끌어 머물게 해야 하니,
이렇게 하여 반간을 얻어 부릴 수 있게 된다.
因是而知之，故鄉間內間可得而使也；
이 반간으로 말미암아 알게 되므로,
향간과 내간도 얻어 부릴 수 있게 된다.
因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；
또 이 반간으로 말미암아 알게 되므로,
사간에게는 거짓 일을 꾸며 맡겨,
적에게 전하게 할 수 있다.
因是而知之，故生間可使如期。
또 이 반간으로 말미암아 알게 되므로,
생간도 기약한 대로 돌아와 보고하게 할 수 있다.
五間之事，主必知之，知之必在于反間，
오간의 일은,
군주가 반드시 알아야 하니,
그 핵심을 아는 길은 반드시 반간에 달려 있다.
故反間不可不厚也。
그러므로 반간은 후하게 대하지 않을 수 없다.
昔殷之興也，伊摯在夏。
옛날 은나라가 일어날 때에는,
이지가 하나라에 있었고,
周之興也，呂牙在殷。
주나라가 일어날 때에는,
여아가 은나라에 있었다.
故明君賢將，能以上智為間者，必成大功，
그러므로 밝은 군주와 어진 장수는,
가장 뛰어난 지혜를 지닌 자를 간으로 삼을 수 있으면,
반드시 큰 공을 이룬다.
此兵之要，三軍之所恃而動也。
이것이 병법의 요체이며,
삼군이 의지하여 움직이는 바이다.